君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置，即“于云南有哪几个市 云南是几线城市物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点(diǎn)，这(zhè)是本(běn)文在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物云南有哪几个市 云南是几线城市罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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