题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐(lú)山的(de)真实(shí)面(miàn)目，只是(shì)因为(wèi)身(shēn)处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰镇关西是谁，镇关西是谁打死的(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年(nián)）五月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什(shé镇关西是谁，镇关西是谁打死的n)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事(shì)物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识(shí)。

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