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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完(wán)完(wán)全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他做的(de)一系列的科(kē)学(xué)研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上到底是(shì)多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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