割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社(shè)会看起来的(de)话(huà)是(shì)很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来(lá勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝i)的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐给了(le)迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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