日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议(yì)日本国一(yī)起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的(de)不一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大(dà)家常(cháng)见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这(zhè)种形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没有，即(jí)使有(yǒu)文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这(zhè)么高(gāo)的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要(yào)制作(zuò)这么(me)长的剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的(de)炉(lú)子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专(zhuān)家在(zài)疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸造能力和(hé)工艺(yì)水平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡(dù)来人，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的(de)先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的(de)国(guó)家(jiā)叫(jiào)邪马台(tái)国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现于(yú)公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么(me)一个重要发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字(zì)记载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库(kù)的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或(huò)“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界有一默(mò)认的(de)共识，要(yào)研究(jiū)日本史，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中国史书中有。正因(yīn)为(wèi)这(zhè)样，古今(jīn)日本(běn)历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古(gǔ)书，有(yǒu)的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记载(zài)，只言(yán)片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者(zhě)因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了(le)日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市(shì)组织各方面专家(jiā)，对(duì)这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低的(de)地位。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好者(zhě)参观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意(yì)思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌(jì)讳(huì)。当(dāng)年(nián)的邪(xié)马台国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该(gāi)会(huì)有更多(duō)收(shōu)获。

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