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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民(mín)智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福(fú)民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保(bǎo)公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言(yán)。

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