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本番什么意思 日语里本番什么意思

本番什么意思 日语里本番什么意思 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì),土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等(děng)的契约(yuē),这(zhè)本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位(wèi)下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无(wú)实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封(fēng)了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障,也为(wèi)统治者的(de)治理提供便利(lì),但(dàn)也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了(le)后世所有的基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心(xīn)不古,世(shì)风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年(nián)之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶代,的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会的(de)新(xīn)阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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