草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢(ne)的。

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草木(mù)本(běn)无心,何求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一(yī)首五言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了(le)作者(zhě)的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句(jù)诗的意思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！出自唐(táng)代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭美(měi)人并(bìng)不(bù)是(shì)指美丽的女人(rén)，而是指美(měi)好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是(shì)也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好的(de)东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特(tè)质而受到(dào)感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为了让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他(tā)们做(zuò)为一(yī)个人的本(běn)分，并非是为了(le)借(jiè)这些来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的(de)幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世(shì)间(jiān)的(de)草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳(fāng)因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀折呢(ne)！<外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭/p>

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失(shī)去(qù)芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物(wù)主义思(sī)想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时代才(cái)能施展自己的(de)才华抱负的思想，流露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一

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