还记得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特(tè)殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎(láng)再度(dù)复出(chū)，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的(de)歌，在(zài)网络(luò)圈引起了巨大反响(xiǎng)和(hé)争议。

因(yīn)为在这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道(dào)他(tā)是一头驴，那又(yòu)鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来(l千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ái)扮(bàn)高雅，自(zì)古(gǔ)公公号威名”等等，被听众(zhòng)们(men)认为是在暗讽(fěng)当年(nián)打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样(yàng)的(de)词汇，更是认为(wèi)这是(shì)一首“不带(dài)脏字(zì)”的(de)骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出(chū)的刀，如(rú)今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着(zhe)这样(yàng)重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们(men)纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下留言(yán)，其(qí)留言热度(dù)堪比人家本(běn)身，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短(duǎn)短几(jǐ)天留(liú)言更是突破四(sì)百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论(lùn)，好(hǎo)像(xiàng)在揭(jiē)露一个很爽的(de)现实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地演(yǎn)变成一(yī)场网络狂(kuáng)欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心(xīn)而(ér)论，如果你完整(zhěng)地听(tīng)完(wán)这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只(zhǐ)是为了揶(yé)揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这(zhè)首歌(gē)的创(chuàng)作背景(jǐng)。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔(bǐ)下虚构的一个(gè)世界。

美少年马(mǎ)骥(jì)误入到一个(gè)叫(jiào)做罗刹(shā)国的地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑(chǒu)为(wèi)美，各种(zhǒng)观点均完全和正常(cháng)世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的(de)异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年(nián)累月带着面具(jù)生活的马骥(jì)再也(yě)受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里(lǐ)的人彻(chè)底污染，他想(xiǎng)方设法逃(táo)出去(qù)，回到正常人的(de)世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折(zhé)磨(mó)他的那些颠倒(dào)三观，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出(chū)现(xiàn)“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上(shàng)有一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻驴，却(què)总(zǒng)是(shì)自(zì)以为(wèi)是自己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自(zì)己究竟是个什么(me)东西，所(suǒ)以才会一直(zhí)自(zì)视清(qīng)高(gāo)认(rèn)不清自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来(lái)煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据这些(xiē)歌(gē)词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的(de)这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎(láng)的格局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某(mǒu)一(yī)个(gè)人或者几个(gè)人，甚至可以说(shuō)这几个人根本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了解，不是(shì)这么回事(shì)，他没这么小气(qì)。”?南(nán)大文(wén)学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读(dú)为刀郎对(duì)社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体(tǐ)针(zhēn)对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的这(zhè)种(zhǒng)创新，很喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会(huì)的(de)揭(jiē)露。

其实刀(dāo)郎(láng)自始(shǐ)至终想套讨论的是一种社(shè)会现象，是人类(lèi)自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美(měi)”的(de)现(xiàn)象，难道真的(de)不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生(shēng)的震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是(shì)在(zài)某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混乱的时(shí)代(dài)，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首(shǒu)歌(gē)一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什(shén)么时候(hòu)出面，都是(shì)头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他(tā)的(de)脸。

“我(wǒ)戴上帽子(zi)就是(shì)刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于(yú)四(sì)川省内江市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出身普通但(dàn)是罗家却是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外地演出(chū)，故而小罗林和哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也(yě)是小(xiǎo)男(nán)孩一(yī)个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就(jiù)是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林小时候就(jiù)非常记(jì)恨哥(gē)哥，对(duì)他(tā)更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作剧(jù)地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架(jià)，出于(yú)偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于是大骂了(le)大儿(ér)子。

罗大哥(gē)一气之下离(lí)家出走，谁料(liào)路(lù)上(shàng)遭(zāo)遇(yù)车祸不幸(xìng)去(qù)世(shì)。

从那(nà)之后，罗林(lín)的(de)内心(xīn)再也无(wú)法安宁，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城(chéng)里歌舞厅(tīng)里当(dāng)起了服务员，业余(yú)有空之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能是因为出(chū)身于书香世(shì)家(jiā)，学了音乐的罗林(lín)那(nà)是(shì)青出于(yú)蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和(hé)另一个主唱廖健，自发组成(chéng)了(le)一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为(wèi)少年天真热情，所以自(zì)己(jǐ)希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个(gè)社会(huì)。

只是让他万(wàn)万没想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多(duō)了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可(kě)在养(yǎng)孩(hái)子这(zhè)件事上，没钱更是难(nán)上加(jiā)难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断离开了(le)罗(luó)林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来，于(yú)是罗林把孩(hái)子送到父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林(lín)的收(shōu)入很可观(guān)，月入(rù)过万也(yě)是常有的事(shì)儿，但他却觉(jué)得这(zhè)样十(shí)分没劲得很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐队(duì)，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆，由于(yú)那里的风土人情以及特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空(kōng)洞的(de)心找到了(le)方向。

就是(shì)在(zài)这千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部(bù)落文(wén)化(huà)，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子生活(huó)过得(dé)更好，于是和新疆音(yīn)乐公(gōng)司合作，陆(lù)续推出(chū)了专(zhuān)辑《西域情歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在(zài)这(zhè)一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出(chū)世。

一(yī)曲(qū)神曲红了，人也红了，可(kě)是是非也跟着来了。

最(zuì)红的(de)时候，他每天都会收到无(wú)数记者和朋(péng)友的(de)来(lái)电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕(mù)后，跟(gēn)着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过(guò)去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎(láng)的常(cháng)态，他就那么安(ān)安静静地(dì)采风生活(huó)，听众(zhòng)也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过(guò)演唱会，也发过(guò)专辑，但都(dōu)没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给(gěi)电(diàn)视剧(jù)《我(wǒ)是(shì)特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友(yǒu)在一(yī)场婚礼上看到了(le)身体(tǐ)发福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当年放(fàng)荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就(jiù)是(shì)他(tā)发自内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐坛(tán)早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络神(shén)曲(qū)却成了大家(jiā)追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿(zī)态闯入(rù)这个(gè)时代的时(shí)候，我们才(cái)突(tū)然惊醒：原来他的(de)土已然成(chéng)为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正(zhèng)所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信(xìn)仰的重新对(duì)待(dài)。

于是《罗刹海(hǎi)市》一(yī)出(chū)，我们才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为(wèi)他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的那(nà)场(chǎng)如期而至的大雪(xuě)，簌簌落(luò)在(zài)每个人的心中，掩盖(gài)了过去(qù)的不(bù)平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛(lǐn)冽(liè)的(de)冬天。

这么多(duō)年刀(dāo)郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是文化的润(rùn)物细无声的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也(yě)快要被大众所忘记。

谁(shuí)也(yě)没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预(yù)告，刀郎(láng)就(jiù)以一(yī)首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民族音乐相(xiāng)结(jié)合起(qǐ)来，无疑(yí)于是(shì)给整个乐坛一重击。

所(suǒ)以(yǐ)如果(guǒ)将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做(zuò)只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几个人，只能(néng)说过度解读罢(bà)了，更是(shì)对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知(zhī)道一个(gè)真正的创(chuàng)作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个(gè)世界(jiè)。

如果你有认真听完整首歌，你就(jiù)会发现刀(dāo)郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现在(zài)还(hái)有那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有(yǒu)那么多的粉丝和(hé)歌迷(mí)吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人(rén)的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似相(xiāng)当(dāng)对立(lì)的品质，却是整个娱(yú)乐(lè)圈，甚(shèn)至是(shì)整个浮躁(zào)的(de)社会(huì)所(suǒ)缺少的。

就(jiù)像作(zuò)家张丰说(shuō)的那样(yàng)：

“流行音乐需要(yào)像(xiàng)刀郎(láng)这样(yàng)的声音，需要(yào)一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归(guī)来，是因为人们对以丑为美的风(fēng)气已经忍受太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我(wǒ)想到(dào)了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极具现实(shí)意义！

现(xiàn)在(zài)这个时代(dài)公众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是(shì)一个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各(gè)道(dào)各路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子(zi)......

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