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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万苏州市相城区邮编是多少(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　苏州市相城区邮编是多少　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yō苏州市相城区邮编是多少u)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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