祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺爱(ài)的(de)人或事(shì)困(kùn)扰的。

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祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举(jǔ)天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国(guó)灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪(háo)杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的(de)时候(hòu)，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的(de)事情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗(ma)？于是作《伶(líng)官(guān)传(c银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄huán)》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代(dài)时期的后(hòu)唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳(láo)可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身”和(hé)“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结(jié)论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而取决于(yú)“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时(shí)北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思(sī)危，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时意气(qì)之盛(shèng)，再(zài)叹其失(shī)败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前(qián)后对(duì)照，强烈(liè)感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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