抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而(é桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门r)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却(què)形(xín桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门g)成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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