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崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如(崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读rú)日，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察(chá)到的(de)、当时(shí)社会和文(wén)化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现代的(de)社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违(wéi)背之人。