提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

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如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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