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改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜(lán)于既倒(dào)原文是“扶大(dà)厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客(kè)礼见之(zhī)，与俱(jù)入厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张(zhāng)世(shì)杰的。

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扶大厦之将倾(qīng)全诗(shī)解释，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾挽狂澜于既倒(dào)原(yuán)文

　　“扶(fú)大(dà)厦(shà)之将倾”出自卞毓方(fāng)《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之(zhī)拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓(yá)山，使为(wèi)书招(zhāo)张(zhāng)世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾(wú)不能捍(hàn)父母，乃(nǎi)教人叛(pàn)父母，可乎？”索(suǒ)之固(gù)，乃(nǎi)书(shū)所过《零丁洋诗》与(yǔ)之(zhī)。

　　其末有云(yún)：“人(rén)生(shēng)自(zì)古谁无死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改(gǎi)心以事宋者事皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡(wáng)不能(néng)救，为人臣者死有余罪，况敢逃(táo)其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了潮阳，见到了弘范，弘(hóng)范的手(shǒu)下(xià)让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人(rén)一样(yàng)接待他，和他一起去崖山，并让(ràng)他(tā)写(xiě)信招降张世(shì)杰(jié)。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能保护(hù)国家(jiā)，还教(jiào)唆人家叛国，行吗(ma)？”弘(hóng)范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖(yá)山被攻(gōng)破了，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说(shuō)：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经尽到(dào)了(le)，如果能像为(wèi)宋朝做事那样为我(wǒ)们(men)皇上做(zuò)事(shì)，至(zhì)少也能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡(wáng)了不能去(qù)救，作为人(rén)臣死了还(hái)不够(gòu)抵罪，哪敢不死还生出(chū)二心？”《文(wén)天(tiān)祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之(zhī)作，作者于(yú)文中多处(chù)运用夸张、比喻的手法，给予了文(wén)天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　文天(tiān)祥是我国历(lì)史上著名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精(jīng)神成为(wèi)后世之榜(bǎng)样。

　　几百年(nián)来，文天祥从来不乏仰慕(mù)者，历来学者对他也颇多赞誉(yù)之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方(fāng)书(shū)写文(wén)天祥精神的优秀作品，他以洋(yáng)洋(yáng)洒(sǎ)洒五千(qiān)多(duō)字，通(tōng)过改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁对(duì)史实的运用(yòng)和丰富的想象(xiàng)力，写下了一篇(piān)动人心(xīn)弦的大(dà)散文。

挽(wǎn)狂澜于既倒扶大厦之将倾(qīng)的(de)出处(chù)和意思

　　“挽狂澜于既(jì)倒，扶(fú)大厦(shà)之将倾”的出处(chù)是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒(dào)芦敬，扶大厦之将(jiāng)倾”这句话比喻(yù)拯(zhěng)救事物于危(wēi)险的(de)境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋祭》是(shì)当代(dài)著名作家卞毓(yù)方的代表之作，作者在文章(zhāng)中(zhōng)多处运用夸(kuā)张(zhāng)、比(bǐ)喻的手法(fǎ)，给予(yǔ)了文(wén)天祥的人格以(yǐ)高度肯(kěn)定。

　　《文(wén)天祥千秋祭》节选：怦然(rán)令我(wǒ)心跳的，是他已活(huó)了七百六(liù)十岁(suì)。

　　颂闭七个多世纪，一个不(bù)朽的生(shēng)命，从南宋跨元(yuán)、明、清、民(mín)国昂昂(áng)而来，并将踏着无(wú)穷的岁(suì)月(yuè)凛凛而(ér)去(qù)。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时(shí)，“直(zhí)把杭州作(zuò)汴州”的临(lín)安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕(bì)竟“独(dú)柱擎天力弗支”，终其(qí)一生，他没能，也无法延续赵宋王(wáng)朝的社稷。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国(guó)、誓死(sǐ)不屈的精神成为后(hòu)世之榜(bǎng)样。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓(yù)方书写(xiě)文天(tiān)祥(xiáng)精(jīng)神的优(yōu)秀作品(pǐn)。

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜(lán)于(yú)既倒原文是“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世杰的。

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扶(fú)大厦之将(jiāng)倾(qīng)全(quán)诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜(lán)于既倒原文(wén)

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自(zì)卞毓(yù)方《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至(zhì)潮(cháo)阳(yáng)，见弘范，左(zuǒ)右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见(jiàn)之，与俱入(rù)厓山(shān)，使为书招(zhāo)张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍(hàn)父母，乃(nǎi)教人叛父(fù)母，可乎？”索之(zhī)固，乃(nǎi)书所过《零丁(dīng)洋诗》与(yǔ)之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁无(wú)死，留(liú)取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会(huì)，弘(hóng)范(fàn)曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽(jǐn)矣，能改(gǎi)心以事宋者(zhě)事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕(tì)，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二(èr)其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到(dào)了潮(cháo)阳(yáng)，见到(dào)了(le)弘范，弘范(fàn)的手下让文天祥跪(guì)下，他不跪，弘范(fàn)马上像客人一样接待他，和他一起去崖山(shān)，并让他写信招降张(zhāng)世杰。

　　文天(tiān)祥说(shuō)：“我没能(néng)保护国家，还教唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好几次，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗(shī)里(lǐ)最后说：“人生(shēng)自古谁无(wú)死，留取丹(dān)心(xīn)照汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中(zhōng)大家聚在一起喝(hē)酒，弘范说：“国(guó)家亡了，你忠孝已(yǐ)经(jīng)尽到了，如(rú)果能像为宋朝做事那样为(wèi)我(wǒ)们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭(kū)，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死(sǐ)还生出二心(xīn)？”《文(wén)天祥千秋祭》是当(dāng)代著名(míng)作家卞毓方“大散文”的(de)代表之(zhī)作，作者(zhě)于文(wén)中多处运用(yòng)夸(kuā)张、比喻的(de)手法，给予了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著(zhù)名(míng)的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来(lái)，文(wén)天祥从来不乏仰慕者，历来学者对他也(yě)颇多赞誉(yù)之词，《文天祥千秋(qiū)祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神的优(yōu)秀作品，他以洋洋(yáng)洒洒(sǎ)五千(qiān)多字，通过对史(shǐ)实的运(yùn)用和丰富的想象力，写下了(le)一(yī)篇动人心弦的大散文。