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克己慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng) 什(shén)么(me)意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心(xīn)的(de)良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处(chù)时也要严格要(yào)求自己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识进(jìn)行自律的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲(yù)，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严(y世界上女性最开放的是哪个国家án)格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方(fāng)法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎(shèn)全独(dú)一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自(zì)牧(mù)，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天地(dì)之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的(de)君(jūn)子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善(shàn)小(xiǎo世界上女性最开放的是哪个国家)而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代(dài)叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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