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祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶(líng)人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微小(xiǎo)的事情积累而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会(huì)这样吗(ma)？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代(dài)文(wén)学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过(guò)程的具体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北(běi)宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取历(lì)史教训(xùn)，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提(tí)出全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对(duì)比论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒ght: 24px;'>手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒庄宗(zōng)成(chéng)功时意气之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强(qiáng)烈感人(rén)，最(zuì)后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书》手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒古训，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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