仁(rén)政在现代(dài)社会的(de)意(yì)义议论文，仁(rén)政在现代社会的意义(yì)短篇是孟(mèng)子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意(yì)义：现代实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距(jù)，更能(néng)缓解(jiě)人(rén)与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的(de)合谐的。

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　　孟子仁(rén)政思想的(de)现代(dài)意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的(de)相关政策(cè)，减小贫富(fù)差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受(shòu)到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助(zhù)他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人为善，这样(yàng)，才(cái)能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会(huì)得到更多其(qí)它国(guó)家的支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原(yuán)则运用(yòng)于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛盾(dùn)，维护封建统治(zhì)阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面(miàn)严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶级地(dì)位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶人(rén)的(de)等级制度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么把(bǎ)统治者和被统治者的关系比作父母对(duì)子(zi)女(nǚ)的关系，主张(zhāng)统治者应该像父(fù)母一样关心人(rén)民的(de)疾苦，人(rén)民应该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么，这是一种(zhǒng)最理想的(de)政治，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政，可(kě)以得到(dào)人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果(guǒ)不顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失去民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育以及统一(yī)天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期(qī)重(zhòng)民轻神的思想(xiǎng)发展而来的(de)。

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