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  劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋,劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么是劝百讽一(yī),意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意思是什么(me)

  劝百讽一,意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  出自《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文

  B.汉代(dài)骚体赋(fù)

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故(gù)

  《汉书.司马相如传(chuán)赞》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而风(fēng)一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏,但终因奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

  后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒(jiè),而效果适(shì)得其反。

  梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深(shēn),视庄言(yán)危论,往(wǎng)往有过,殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来(lái)源(yuán)出处:《史吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奏雅,不已亏(kuī)乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò),至(zhì)于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法语之(zhī)言(yán),能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》:非先(xiān)王之法言不敢道。

  法有准则和使物平直(zhí)的(de)意(yì)思,所以法言就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

  汉大(dà)赋(新(xīn)体(tǐ)赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体(tǐ)形(xíng)式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段,以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结(jié)构宏(hóng)大,铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

  劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋,语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》,《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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