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人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(ch唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好ǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第(dì)七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天(tiān)前，死者的(de)阴(yīn)魂(hún)要回家一(yī)次，具体时(shí)间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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