四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句指马克思主义哲学产生以后西方流行的过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自(zì)己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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