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　　“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动(dòng)，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主(zhǔ)义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对(duì)静(jìng)止的(de)存在(zài)，否认事物(wù)运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方(fāng)不可方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不断地(dì)出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界万物包括人的(de)品性和感情，看起来是(shì)千(qiān)差万别，归根结底却又是(shì)齐(qí)一的，这(zhè)就56是什么意思 56是什么尺码是“齐(qí)物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各(gè)种看法和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们(men)遵循(xún)的逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必然(rán)会失序的(de)（几十(shí)年时间(jiān)）、一(yī)种难(nán)以坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感56是什么意思 56是什么尺码知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类(lèi)执行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的(de)存(cún)在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对(duì)于(yú)死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不同的(de)存在形(xíng)态。

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