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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山那样的(de)邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些(xiē)大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带着这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射(shè)改装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是(shì)强兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我(wǒ)国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西(xī)北戎(róng)狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效(xiào)冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵(z冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释0; line-height: 24px;'>冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释hào)王便亲自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国(guó)依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御(yù)四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡(chàng)学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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