分青衣、花旦、武旦(dàn)、刀马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺旦等角色(sè)。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮(bàn)演贤妻良(liáng)母型(xíng)角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳为(wèi)特色，以演皇后(hòu)、公主、贵夫人(rén)、女将、小贩(fàn)、村姑(gū)等(děng)角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演武功做(zuò)枣禅见长的女性。

　　 老旦:用(yòng)本(běn)噪(zào)子演唱，多(duō)为(wèi)中老(lǎo)年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净(jìng)角指脸画彩图(tú)的花脸角色，看来并不(bù)干净，故反其意为(wèi)‘‘净”净行分如下几种角(jiǎo)色:以唱为(wèi)主的(de)铜锤花脸与黑头花脸;以(yǐ)工架(jià)为主(zhǔ)的架子花(huā)脸，如大将、和尚、绿林好汉及(jí)武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净，架子花脸(liǎn)叫副(fù)净、武工花脸名武净，武二花脸言红(hóng)净，在表演风格上均有不同的特(tè)色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年以(yǐ)上的男性。

　　实际末行(xíng)专(zhuān)司引戏(xì)职能，如(rú)打(dǎ)头出场者，反其义而称为“末(mò)”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与(yǔ)花脸有很(hěn)大区别(bié)。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为(wèi)方巾(jīn)丑(文人(rén)，儒生);武丑，专演跌、打、翻(fān)、扑(pū)等(děng)武技角色。

　　根据动物属相，丑属牛(niú)，牛(niú)性笨，丑为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台(tái)上的武丑亦叫(jiào)开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善演(yǎn)武(wǔ)功武技的角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛的(de)丑笨(bèn)性(xìng)又完全不同(tóng)。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧(jù)，曾称平剧(jù)，中国五(wǔ)大戏曲(qū)剧种之(zhī)一，腔调以西皮(pí)、二(èr)黄(huáng)为主，用胡琴和锣鼓(gǔ)等伴奏，场景布(bù)置注重写(xiě)意。

　　被视为中(zhōng)国国粹，中国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是(shì)京(jīng)剧(jù)的前(qián)身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和(hé)春， 四大(dà)徽班陆续进(jìn)入北京，他们与来自(zì)湖(hú)北的汉调(diào)艺人合作(zuò)，同时又接(jiē)受了(le)昆曲、秦腔的部分剧(jù)目、曲调和表(biǎo)演(yǎn)方法，吸收了一些(xiē)地方民(mín)间曲(qū)调，通过不断(duàn)的交流(liú)、融(róng)合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷(tíng)内(nèi)开(kāi)始快速发展(zhǎn)，直至民国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世界各地，成为介(jiè)绍、传播中(zhōng)国(guó)传统艺术纯尘(chén)文化的重要媒介(jiè)。

　　分布(bù)地以北(běi)京为(wèi)中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月16日，京(jīng)剧被(bèi)列入“人类非物(wù)质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一(yī)般用(yòng)油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是(shì)某个人凭(píng)空臆(yì)造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观(guān)察、体验、综合，以及对剧(jù)中岩(yán)塌(tā)角色的不断分析、判断，作出评价(jià)，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸(liǎn)谱(pǔ)系由唐(táng)朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之(zhī)一，是(shì)京剧和(hé)某些地方戏中净的别(bié)称）所戴面(miàn)具和参军(jūn)戏副净的涂面逐渐演变(biàn)而来。

　　中国戏(xì)曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎于上古的图(tú)腾，滥(làn)觞(shāng)于春秋(qiū)的傩祭，孽乳(rǔ)为(wèi)汉、唐的代(dài)面，发展为(wèi)宋、元(yuán)的涂面，形成为明、清的(de)脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形成之后，脸(liǎn)谱与面具(jù)仍然(rán)交替使用。

　　最明(míng)显的贵州的(de)‘地(dì)戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏(cáng)的(de)‘藏(cáng)戏’，无(wú)论生旦净丑(chǒu)，都戴面具(jù)，每剧多至百(bǎi)余，少(shǎo)者亦须(xū)数十(shí)。

　　‘南昆’里的神仙鬼(guǐ)怪，一般均戴面具(jù)，并不勾画脸谱。

　　京剧是具(jù)有全(quán)国性(xìng)的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土(tǔ)地、雷公，仍戴(dài)面具。

　　从脸谱、面具的混合使用与脸谱(pǔ)谱式的由简(jiǎn)至繁，可以(yǐ)看出(chū)中(zhōng)国戏曲累递(dì)发(fā)展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与京剧表演艺术一样，是(shì)和演(yǎn)员(yuán)一起出现在(zài)舞台上的(de)活的艺术。

　　京剧在(zài)中国戏曲(qū)史(shǐ)上，虽只有二百余(yú)年(nián)的历史(shǐ)，但与其他戏曲相(xiāng)比，它发(fā)展快，流传广，深受人民群众的喜(xǐ)爱，有广泛的群众(zhòng)基础。

　　因此(cǐ)，京(jīng)剧脸谱(pǔ)在中国戏曲脸(liǎn)谱中(zhōng)具有特殊的(de)地位。

　　京(jīng)剧脸谱是一种写(xiě)意和夸张的艺术，常(cháng)以蝙蝠、燕翼(yì)、蝶翅等(děng)为(wèi)图案勾眉眼(yǎn)面(miàn)颊，结合(hé)夸张的鼻窝(wō)、嘴(zuǐ)窝来刻画(huà)面部的(de)表情。

　　开朗乐观(guān)的脸谱(pǔ)总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多(duō)是曲(qū)眉合目。

　　勾(gōu)画时以“鱼(yú)尾(wěi)纹”的高低曲直来反映年龄(líng)，用“法令纹”的(de)上(shàng)下开合来(lái)表现气质，用“印堂纹(wén)”的不同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱(pǔ)，是具有民族特色的(de)一(yī)种特殊的化妆方法。

　　由(yóu)于每个历史人物或某(mǒu)一种类型的人(rén)物(wù)都有一种大概的(de)谱式，就像唱歌、奏乐都要按照(zhào)乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱(pǔ)的来源，一般的说法是来自假面具(jù)。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情或(huò)某种(zhǒng)特殊类型(xíng)的人(rén)物(wù)为采用某(mǒu)些色彩(cǎi)的。

　　红(hóng)色的脸谱表示忠勇(yǒng)义烈，如(rú)关羽(yǔ)、姜维、常遇春(chūn)；黑色的脸谱表示刚烈、正(zhèng)直、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色(sè)的脸谱(pǔ)表示凶狠(hěn)残暴，如(rú)宇文成都、典韦；蓝色或绿色的(de)脸谱(pǔ)表示一些粗豪(háo)暴躁的人(rén)物，如窦(dòu)尔敦、马武等；白色的脸谱一般表(biǎo)示(shì)奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画(huà)方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初(chū)的作用，只是夸大(dà)剧中角(jiǎo)色的五官部(bù)位和面(miàn)部的纹理(lǐ)，用夸张(zhāng)的手法(fǎ)表现剧中(zhōng)人的(de)性格、心理和生理(lǐ)上的特征(zhēng)，以此(cǐ)来为整个戏剧的情节服务，可是发展(zhǎn)到后来(lái)，脸谱由简到繁、由粗到细、由(yóu)表及里、由浅到深，本身(shēn)就(jiù)逐(zhú)渐成为一种具有(yǒu)民族特色的、以人的面部为表现(xiàn)手段的图案艺术了。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-京(jīng)剧(jù)

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