然则全国(guó)之事的(de)然则是什(shén)么意思，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

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然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然(rán)则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石(shí)之半，石必马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文(wén)层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行(xíng)推理也(yě)不正确，他(tā)的(de)一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽(shòu)。

“然则全(quán)国(guó)之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连(lián)词(cí)，,意思是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家(jiā)纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白(bái)话(huà)小马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么说。

　　原文节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之岩山事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没(méi)的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是(shì)更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这(zhè)篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的(de)愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们(men)的思想和(hé)知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找不(bù)到。

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来(lái)的(de)常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实(shí)仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河(hé)兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

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