题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这(zhè)首美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思#ff0000; line-height: 24px;'>美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物(wù)中，用形象化(huà)的语言表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察(chá)精(jīng)神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事(shì)物(wù美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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