非练(liàn)实不食(shí)的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的(de)是什(shén)么(me)是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(yì)文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的(de)相对(duì)性(xìng)和(hé)认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的不定(dìng)因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的(de)想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的(de)作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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