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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信; line-height: 24px;'>挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间(jiān)的(de)绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处的时代(dài)的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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