提(tí)到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么(me)原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于(yú)清朝(cháo)中(zh做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ōng)期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪