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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代(dài)

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断(duàn)激化(huà),周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候(hòu),各(gè)阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此平(píng)等的(de)契约,这本身就是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的(de)“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是(shì)让自(zì)身的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际(jì)的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社(shè)会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其(qí)统治,在国(guó)都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障,也(yě)为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便利(lì),但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻名,因(yīn)此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种,而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王萍乡市是哪个省,萍乡市是哪个省的城市即位后就开始对外用兵(bīng),其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到(dào),在春秋礼崩(bēng)乐坏的萍乡市是哪个省,萍乡市是哪个省的城市社(shè)会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。

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