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　　孟子仁政思(sī)想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解(jiě)人与人之间(jiānmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语)的(de)矛盾(dùn)，促进全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的(de)国际地位(wèi),在危难之时，才(cái)会得(dé)到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子(zi)的德(dé)治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者与(yǔ)被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又把(bǎ)统治者和被统治(zhì)者(zhě)的关系(xì)比作父(fù)母(mǔ)对子女的(de)关系(xì)，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父(fù)母一(yī)样关(guān)心人民的(de)疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认为，这(zhè)是一种最理(lǐ)想的政治，如(rú)果统治(zhì)者(zhě)实行仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的(de)具体内容(róng)很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径等，其(qí)中贯穿着一(yī)条民(mín)本思(sī)想(xiǎng)的(de)线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思(sī)想(xiǎng)发展(zhǎn)而来(lái)的。

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