其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了(le)相关知识的(de)。

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其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博(bó)学者(zhě)之(zhī)一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称(chēng)为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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