敬告(gào)：本文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可(kě)能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观看者三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度。如感到(dào)不(bù)适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗)后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就(jiù)是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊重。

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