四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是(sh香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水ì)孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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