人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性家都认为“头七”指的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢(féng)七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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