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家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是:危楼高百尺,手可(kě)摘星辰的。

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手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世(shì)间无我这般人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州

  手握日月摘星辰全(quán)诗(shī)内容是:

  危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上(shàng)人(rén)。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好似有(yǒu)百丈之(zhī)高,站在上边仿(fǎng)佛都(dōu)能摘下(xià)星(xīng)辰。

  不敢高声说(shuō)话(huà),唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指(zhǐ)山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上(shàng)的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这是(shì)一(yī)首纪游写景的短诗。

  诗的内容记录了李白夜游寺庙(miào)的有趣(qù)经(jīng)历(lì)。

  全诗没有(yǒu)一个生僻(pì)字(zì),从头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的手法,形(xíng)象(xiàng)而又逼(bī)真地写出了山寺之奇(qí)高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺之高家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

  第一句正面描绘(huì)寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

  发(fā)端一(yī)个(gè)“ 危(wēi) ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目,与(yǔ)“高”字在同句(jù)中的巧妙(miào)组合,就确切(qiè)、生动、形(xíng)象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出(chū)来。

  次(cì)句以极其(qí)夸张(zhāng)的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的(de)夜空(kōng),非(fēi)但没有“高处(chù)不胜(shèng)寒”的感慨,反(fǎn)给(gěi)人旷阔(kuò)感,以星夜的(de)美丽引起人(rén)们对(duì)高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两句(jù),“不敢”写出(chū)了(le)作者(zhě)夜临“危楼”时的心理状态,从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中,读者(zhě)完全可以想象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天上人”的(de)相(xiāng)距之近,这样,山寺(sì)之高也就不言(yán)自明了。

   诗人用夸张的(de)艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想(xiǎng)。

  山上的这(zhè)座楼好像有一百(bǎi)尺高,诗人站在楼(lóu)顶就可(kě)以用手(shǒu)摘下天上的星星。

  在这儿都不敢大声说话,唯(wéi)恐惊动了天上的(de)仙人。

   此诗(shī)语言自然朴(pǔ)素,却形象逼真(zhēn)。

  全诗无(wú)一生僻字,却字字(zì)惊人,堪称“平字见奇(qí)”的绝世(shì)佳作(zuò)。

  诗(shī)人借(jiè)助(zhù)大胆(dǎn)想象,渲(xuàn)染山寺之(zhī)奇高,把山寺的高耸和夜晚的(de)恐(kǒng)惧写的很逼真,从而(ér)将一座几乎不(bù)可(kě)想象的宏(hóng)伟建(jiàn)筑(zhù)展现在读者面前,给人身临其境的(de)感觉。

  摘星辰、惊天人,这(zhè)些(xiē)仿(fǎng)佛是(shì)童稚的想法,被诗人信(xìn)手(shǒu)拈来(lái),用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白的(de)诗(shī)风(fēng)豪放雄健(家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译jiàn),想(xiǎng)象极(jí)其(qí)丰(fēng)富,语言自然婉转(zhuǎn),音律富于变化(huà)而又和(hé)谐统(tǒng)一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主义(yì)色(sè)彩。

  此诗寥(liáo)寥数笔(bǐ),就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在(zài)高处(chù)的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率直。

  创作背景(jǐng):

  这首《夜宿山寺》,一(yī)般(bān)认(rèn)为是李白(bái)的(de)作品(pǐn),在湖北省黄(huáng)梅县所作,写的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

  但(dàn)还有多(duō)篇(piān)题目与内容均(jūn)与此诗(shī)相近的诗歌传世(shì),如(rú)《题(tí)峰顶寺(sì)》中“夜(yè)宿峰顶寺,举手扪星辰(chén)。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人”(译文:夜间住在峰顶寺(sì)内(nèi),一举手就(jiù)可以摸到天上(shàng)的星星。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐声音太大会惊动(dòng)天上的神(shén)仙)等,其作者署名也相当复杂,有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多(duō)种说法(fǎ)。

  作(zuò)者简介:

  李(lǐ)白(bái)(701—762年),字太白,号青(qīng)莲居士。

  是屈(qū)原之后(hòu)最具个(gè)性特色、最(zuì)伟大(dà)的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情(qíng)为主,表现出蔑(miè)视权贵的(de)傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自(zì)然景色,表(biǎo)达对祖国山河(hé)的热爱(ài)。

  诗风雄奇(qí)豪放,想像丰富(fù),语言流转自然(rán),音律(lǜ)和谐多变,善于从民间文艺和(hé)神话传(chuán)说中吸(xī)取营(yíng)养和(hé)素材,构成其特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

  存世诗文千余篇,有(yǒu)《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该句家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如(rú)下:

  手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人(rén)。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我(wǒ)为(wèi)尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可(kě)以握住太阳(yáng)月(yuè)亮(liàng)和星星,人世间再也没有第(dì)二(èr)个似我这样的人(rén)。

  双(shuāng)脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以扭(niǔ)定乾(qián)坤,从荒古到如今(jīn)只有我足够(gòu)称(chēng)尊称王。

  扩(kuò)展资料:

  伊(yī)莱克斯原是圣魔(mó)大陆(lù)辉煌年代的光明之子,被龙(lóng)皓晨和采儿的(de)感(gǎn)情(qíng)所悟,最终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给了(le)龙皓晨使(shǐ)其(qí)复(fù)活,离开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇(yù),继而(ér)帮助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀(shā)死神(shén)使者,助霍(huò)雨浩(hào)收复噬灵刻(kè)刀,将(jiāng)其(qí)净(jìng)化(huà)为(wèi)生灵之金,神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

  因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪(xuě)帝转化(huà)为魂灵(líng)后死(sǐ)亡,化为(wèi)陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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