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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录(lù)和(hé)对话文体的(de)形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵(sòng)的(de)语录(lù)言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这种真和善的(de)全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的(de)地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学(xué)子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最(zuì)博(bó)学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的(de)人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(g甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处ēn)本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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