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维他奶出了什么问题,维他奶出了什么下架

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  善(shàn)哉善哉(zāi)的意思是“好啊”,是一个赞美之词,有夸奖的意思,古人(rén)经(jīng)常在他人说了某(mǒu)句有道理的句子时说这个词(cí),来(lái)表示他的赞同,后来在佛经翻(fān)译中借用此词。

  僧人用(yòng)善哉作表示惊叹(tàn)的口(kǒu)头(tóu)语,既可以表示赞许(xǔ),又可以表(biǎo)示不满,甚至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

  善哉本是(shì)中(zhōng)国古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞(zàn)叹词,表示认同,后佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛(fú)经。

善哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思

  僧人用作表示惊叹(tàn)的口头语,既可以表(biǎo)示赞许,又可(kě)以表示(shì)不满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  详细解(jiě)释:

  ①赞美之(zhī)词,有夸奖(jiǎng)的意思。

  即“好啊”

  ②古(gǔ)人(rén)经常在他人说了某句有道理的(de)句子(zi)时说(shuō),来表示他(tā)的赞同

  ③本是中国古代文言(yán)中的赞叹(tàn)词,表示(shì)认同(tóng)。

  后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

  变(biàn)为(wèi)僧人常用词。

  ④僧人用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪

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  “阿弥陀佛,善(shàn)哉善哉”是一返敬(jìng)句赞叹(tàn)的话:太(tài)好(hǎo)了,太好了(le)!

  由于(yú)念(niàn)佛(fú)法门自(zì)古以来深(shēn)入人心,绝大多(duō)数学佛(fú)四(sì)众在打招呼、赞叹(tàn)、随喜、祝福或(huò)怜悯(mǐn)对方等场合,都称念“阿弥(mí)陀佛(fú)”:一使(shǐ)对(duì)方闻佛号种(zhǒng)善(shàn)根,二回(huí)向西方极乐(lè)世漏液慎界,三使善(shàn)者增善、福者增(zēng)福;四使(shǐ)痛苦疾病(bìng)、业障减轻消灭。

  “阿(ā)弥陀”:是“无量(liàng)寿、无量光、无(wú)边光、无碍光、无等光(guāng)……”大本无量寿经粗(cū)列12个含(hán)义(yì),实际含义(yì)无(wú)量。

  这尊佛有(yǒu)大神力、大愿力,致心(xīn)称念十声“阿弥陀佛”,其佛则接引学人往(wǎng)生西(xī)方极(jí)乐世(shì)界。

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善哉善哉是什么意思(sī)啊,阿弥陀佛(fú)善哉善哉善(shàn)哉是什么意思

  善哉善哉的意(yì)思是“好啊”,是(shì)一个赞美之词,有(yǒu)夸奖的(de)意思,古人经常在他人说了(le)某句有(yǒu)道理的句子时说(shuō)这(zhè)个词,来表示(shì)他的赞同,后来在佛经翻(fān)译中借用(yòng)此(cǐ)词。

  僧人用善哉作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许(xǔ),又(yòu)可(kě)以表示不满,甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

  善哉本(běn)是中国古代文言中的赞叹词,表示认同,后佛经翻(fān)译(yì)借用词(cí)汇翻入佛(fú)经(jīng)。

善(shàn)哉善哉(zāi)是(shì)什么意(yì)思

  僧人用作表示(shì)惊叹的口头语,既(jì)可以表示赞许,又(yòu)可以(yǐ)表(biǎo)示不(bù)满,甚至用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪。

  详细解释:

  ①赞(zàn)美之词,有夸(kuā)奖(jiǎng)的(de)意思(sī)。

  即“好啊”

  ②古人(rén)经常在他(tā)人说了某句有道理(lǐ)的句子时说,来表(biǎo)示他的赞同

  ③本是中(zhōng)国古代文言中的赞叹词(cí),表示认同。

  后佛(fú)经翻译(yì)借(jiè)用词汇翻(fān)入佛(fú)经。

  变为(wèi)僧人常用词。

  ④僧人用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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  “阿弥陀(tuó)佛,善哉善哉(zāi)”是一返(fǎn)敬句(jù)赞叹的(de)话:太好了,太好了!

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  “阿弥陀(tuó)”:是“无量寿、无量光、无(wú)边光、无碍光(guāng)、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义,实际(jì)含义无量(liàng)。

  这尊(zūn)佛有大神力、大愿力(lì),致心称念(niàn)十声“阿弥陀佛”,其(qí)佛则接引(yǐn)学人往(wǎng)生西方极乐世界。

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