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本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来(lái)就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无(wú)一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就(jiù)没有什么(me)东西，为什么一(yī)定(dìng)要自(zì)寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自(zì)——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛门(mén)修行时，他的师父出题让他(tā)们(men)写(xiě)一首偈语(yǔ)来(lái)阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”<中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名/p>

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出(chū)了不(bù)同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧(huì)能的(de)显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当年在(zài)菩(pú)提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一座明(míng)亮的台(tái)镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树(shù)木百年(nián)树人就(jiù)是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于(yú)，神秀要(yào)借(jiè)助具(jù)体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则(zé)超越(yuè)了神(shén)秀的境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提(tí)本(běn)无树

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