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府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问前(qián)程上一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　译(yì)文(wén)为(wèi)自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在(zài)事态紧急(jí)的(de)时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是(shì)谈如何(hé)处(chù)世，四(sì)是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界(jiè)里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人(rén)的(de)一切(qiè)都是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物，这部分(fēn)内容(róng)是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消(xiāo)除(chú)烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强(qiáng)调了(le)读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了(le)正统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己认(rèn)可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映了(le)当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在(zài)的(de)自(zì)私自利、损人(rén)利己的(de)思想；有的反映了在当时(shí)乃至(zhì)当(dāng)府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀今社会制度下(xià)小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会(huì)不失为(wèi)对社(shè)会(huì)现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或者只有片面的(de)真(zhēn)理性，如(rú)果(guǒ)不做正(zhèng)确(què)的理解，就会变成错府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀误的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。