夏虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫(fū)不可语道是什么(me)意(yì)思，夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟(wù)道(dào)是“夏(xià)虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道”意思是(shì)不要跟夏天的虫子谈(tán)冰(bīng)，它不懂；不(bù)要跟(gēn)井底之(zhī)蛙谈大海，它没见过不懂(dǒng)；不要跟凡夫谈高深(shēn)的(de)道的(de)学问，他(tā)不懂的。

　　关于(yú)夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫(fū)不可语(yǔ)道(dào)是什么(me)意思(sī)，夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可悟(wù)道以及夏(xià)虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)语(yǔ)道(dào)是什么(me)意思？，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道原(yuán)句，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟道，夏虫不(bù)可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫(fū)不可以语(yǔ)道[微笑]，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫(fū)不可语道的含义等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟(gēn)井(jǐng)底之蛙(wā)谈(tán)大海，它没见过(guò)不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的道(dào)的学(xué)问(wèn)，他不懂。

　　和层次不同、位(wèi)置不(bù)同(tóng)的人(rén)相处，最好的方(fāng)式莫过(guò)于不争辩、不解释，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六(liù)下《庄子·外篇(piān)·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川(chuān)灌河(hé)。

　　泾(jīng)流之大，两涘渚崖之间，不辩(biàn)牛(niú)马。

　　于(yú)是焉，河伯欣然(rán)自喜，以天下(xià)之美为(wèi)尽在(zài)己。

　　顺流而(ér)东行，至(zhì)于北海。

　　东面而视，不见(jiàn)水端。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)始旋其面目(mù)，望洋向若(ruò)而叹曰(yuē)：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己(jǐ)若’者，我(wǒ)之谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻(wén)少仲尼(ní)之闻，而(ér)轻伯夷之义(yì)者(zhě)，始吾弗信，今(jīn)吾睹子之难穷也，吾(wú)非至于子之门，则殆矣，吾(wú)长见笑于(yú)大(dà)方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不(bù)可以语(yǔ)于海者，拘(jū)于虚也；

　　夏虫不可(kě)以(yǐ)语(yǔ)于冰(bīng)者(zhě)，笃于时也；

　　曲士不可以语于道者，束(shù)于教也(yě)。

　　今(jīn)尔出(chū)于崖(yá)涘，观于(yú)大(dà)海，乃知尔丑，尔(ěr)将可与语(yǔ)大理矣。

　　天下之水，莫大于(yú)海。

　　万川归(guī)之，不知何时(shí)止(zhǐ)而(ér)不盈；

　　尾闾泄之，不知何时(shí)已而不虚；

　　春秋不(bù)变，水旱不知。

　　此其过江河(hé)之流，不可为量数。

　　而(ér)吾未尝以此(cǐ)自多者(zh光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米ě)，自以比(bǐ)形于天地，而(ér)受气于(yú)阴(yīn)阳，吾在(zài)于(yú)天地(dì)之间，犹(yóu)小(xiǎo)石小木之在大山。

　　方(fāng)存乎(hū)见(jiàn)少，又奚以自多(duō)！计四(sì)海之在天地之间也，不(bù)似礨空之在(zài)大泽乎？计中国之在海(hǎi)内不似稊米之(zhī)在大(dà)仓乎？号物之数(shù)谓之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷(gǔ)食(shí)之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此(cǐ)其(qí)比(bǐ)万物也，不似豪末之在于马(mǎ)体(tǐ)乎？五帝之所连，三王之所(suǒ)争，仁人之所(suǒ)忧，任士之(zhī)所(suǒ)劳，尽此矣！伯(bó)夷辞之以为名，仲尼语(yǔ)之以为博。

　　此(cǐ)其自多也，不似(shì)尔向之(zhī)自(zì)多于水乎？”

　　译文(wén)：

　　秋天的水(shuǐ)按(àn)时(shí)到了，各条(tiáo)河(hé)都注入黄河，黄(huáng)河(hé)的水径(jìng)直(zhí)涌流而浩大，从河(hé)的两岸到河中(zhōng)的小洲之间，连牛马这样的大动物都分辨不清。

　　在(zài)这(zhè)种情况下，河伯(bó)非常高(gāo)兴，沾(zhān)沾自喜，认为天下的美好之处都在自己一边(biān)了。

　　河伯(bó)顺着(zhe)水流向东行，到了北海，向东面(miàn)看，看不(bù)见水(shuǐ)边。

　　于是河伯就转(zhuǎn)过他的脸(liǎn)，抬头看着海(hǎi)，对(duì)海若叹息说(shuō)：“俗语有这样(yàng)的话：‘懂得了一些道(dào)理，就认为谁也(yě)比不(bù)上自己’，这样的(de)人，说的就是我。

　　我曾(céng)经(jīng)听说有认为孔子的知识少、伯夷的(de)仁义轻(qīng)的人，一开(kāi)头我不相信；

　　如今我看到你的涵(hán)量是如此难(nán)于穷尽，我不是(shì)到你(nǐ)的门下(xià)请教(jiào)，就非常危险了。

　　我就会长(zhǎng)时间地被真正的大名家耻笑了(le)。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井(jǐng)里的青(qīng)蛙不能(néng)和它谈论大海，因为(wèi)它受所(suǒ)住地方的(de)限制；

　　夏天(tiān)的虫(chóng)子不能和它谈(tán)论(lùn)冰(bīng)，因为(wèi)它(tā)受时节(jié)的限(xiàn)制；

　　不能和见(jiàn)识浅陋的人谈(tán)论(lùn)大道理，因为他被自己所受的教育(yù)给(gěi)限制住了。

　　如今你从海边(biān)往外(wài)看，观览(lǎn)大(dà)海，就(jiù)知道(dào)了你自己(jǐ)的浅薄，这样(yàng)我就可以和你谈论大(dà)道理了(le)。

　　天下的水，没(méi)有大(dà)过海的，所有(yǒu)的河流都归向这里，不知道什么时(shí)候(hòu)才(cái)会停息，海水却不见增(zēng)多满溢；

　　尾闾将海水泄漏(lòu)出去，不知(zhī)道(dào)什么时(shí)候才(cái)停止，海水却(què)不见减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春天(tiān)还(hái)是(shì)秋(qiū)天，大海(hǎi)都不起变化；

　　无论水涝还(hái)是干旱，大海都不受什么(me)影响。

　　它的(de)蓄水量超过(guò)江河，简直(zhí)不是用一般数字所能计算的(de)。

　　但我(wǒ)却从(cóng)来(lái)没有因为这个自满，因为(wèi)我(wǒ)自知(zhī)是自然的产物(wù)，由天地赋予我形貌，并且禀(bǐng)受(shòu)到阴阳之气，我在天地之间(jiān)，就跟小石块、小树木在大山里一样。

　　我正以(yǐ)为自己所见(jiàn)太少，又哪(nǎ)里敢自以(yǐ)为多(duō)而骄傲(ào)呢？算(suàn)起来(lái)四海存在(zài)于天地之间，不就像小蚂蚁穴(xué)存在于旷野之中吗？算起来中(zhōng)国存在于海内，不(bù)就像(xiàng)一(yī)颗小(xiǎo)米粒(lì)存(cún)在于大谷仓中(zhōng)吗？世人每用“万物”的说法来称(chēng)事(shì)物数量之多；

　　而人类不过(guò)只是万物(wù)中的(de)一种罢了。

　　九州(zhōu)之内，人们都是靠着(zhe)谷食(shí)生存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作(zuò)为每一个人来说，只是(shì)所(suǒ)有的(de)人之中的一分子而已。

　　个人与万(wàn)物(wù)相比(bǐ)，不就像马身上的(de)一根毫毛吗？五帝所(suǒ)禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑(lǜ)的，仕士所操劳的，也不过是像一根毫毛(máo)罢了！伯夷以让(ràng)天下求取名声，孔(kǒng)子(zi)以能(néng)谈天(tiān)下事被人视为博学(xué)。

　　他(tā)们因(yīn)此感到自满，不就(jiù)跟你原来看到河水上涨而自满一样(yàng)吗？”

　　注(zhù)释(shì)：

　　①拘：受(shòu)拘(jū)束，受局限。

　　②虚(xū)：同(tóng)墟，狭小的居处。

　　③笃(dǔ)：固(gù)，局限。

　　④时(shí)：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲之士，指(zhǐ)见识浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教也：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我们(men)人(rén)与人之(zhī)间在(zài)认知层(céng)面存在差异是正常的一件事情，因为每个(gè)人生(shēng)长环境(jìng)，每天待(dài)人接物之所见所闻可(kě)以(yǐ)是天壤(rǎng)之(zhī)别，受到时(shí)间(jiān)和空间的(de)限制，人的(de)观念不(bù)同(tóng)很(hěn)正常。

　　这种“不同(tóng)”是每(měi)个人(rén)之人生自然(rán)而然的演变结果。

　　就像我(wǒ)们无法强求(qiú)每个人的人生(shēng)轨(guǐ)迹一致，我们(men)亦(yì)无法(fǎ)强求观(guān)念一致。

　　强求观念一(yī)致必然(rán)违(wéi)背“自然”，会(huì)得不偿失。

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思(sī)？

　　井蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫不可语冰的意思是：我们不能和一生(shēng)生活(huó)在井底的青蛙来谈论大(dà)海(hǎi)的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们也不能和在夏天生又(yòu)在夏天死的虫(chóng)子描(miáo)述冬天的冰雪，因(yīn)为时(shí)间限制，夏虫体会不到(dào)冰的模样。

　　表面看是嘲(cháo)讽意味，其实揭示了一个(gè)道理：即(jí)因(yīn)为时(shí)间(jiān)和空间等方面的原因，人(rén)在认知上(shàng)存在(zài)差距属于正常。

　　井蛙(wā)不可语海,夏虫(chóng)不可语冰的意思“井蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫不(bù)可语冰”这(zhè)句话出(chū)自《庄(zhuāng)子》，要说“井蛙不可(kě)语海，夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰”这(zhè)句话光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(huà)的理解难点，就在于可能觉得(dé)这句话的情感颇具贬义(yì)。

　　因为这(zhè)句话的(de)直接翻(fān)译就是，我们不能和(hé)一生生活在井(jǐng)底的青蛙来谈(tán)论大海的惊涛骇浪(làng)，因为(wèi)青蛙理解不了;我们也不能和“在(zài)夏天生又在(zài)夏(xià)天死(sǐ)”的(de)虫子描述冬天(tiān)的冰雪(xuě)，因(yīn)为时间限(xiàn)制(zhì)，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于(yú)这句(jù)话(huà)的字面意思，我们(men)可能会(huì)觉(jué)得(dé)，庄子这句话是在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之(zhī)蛙(wā)一词(cí)确实(shí)在(zài)后世颇(pǒ)具贬义。

　　但是，从《庄子》这本书中(zhōng)，我们能看出庄子(zi)的(de)蠢穗(suì)源态度。

　　庄子反(fǎn)对(duì)区(qū)分，那么(me)庄子更加反对去进行优胜(shèng)略汰的区分，不分优(yōu)劣，又何来讽刺(cì)一说?庄子在这(zhè)里只不过揭示了一个道理罢了：即因(yīn)为时间和空间等方(fāng)面(miàn)的原因，人在认知上存在(zài)差距属于正常。

　　我们通读《庄子》一(yī)书，然(rán)后综合对应道家思想的特(tè)光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米色，会发现道家思想最突出(chū)的特(tè)色之一就是反(fǎn)对强(qiáng)求。

　　从反(fǎn)对强求这一(yī)点出发(fā)，我们就能体会“井(jǐng)蛙不可(kě)语海(hǎi)，夏虫不(bù)可语冰”这(zhè)句话的深刻(kè)含义了。

　　庄子(zi)用(yòng)“不知(zhī)海”的井底蛙和“不知冰”的夏虫告诉我们，人与(yǔ)人(rén)之间在认知层面存在差异是正常的一件事情，因为每个人生族轮(lún)长环境(jìng)，每天(tiān)待(dài)人接物之所(suǒ)见所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到时(shí)间和空(kōng)间(jiān)的限制，人的观(guān)念不同(tóng)很正常。

　　这种“不同”是每(měi)个(gè)人之人生(shēng)自然而然的演变结果。

　　就(jiù)像(xiàng)带态我们无法强求每(měi)个人的(de)人生轨(guǐ)迹一致，我(wǒ)们亦无法强求观(guān)念一致。

　　强(qiáng)求(qiú)观念一致必然违背“自然”，会得(dé)不偿失。

　　所以，我们(men)可以简单概述，庄子之“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不(bù)可语冰”这(zhè)句话(huà)是在告诉(sù)我们，每个人因为(wèi)自己(jǐ)生命里独特(tè)的时(shí)间和空间，每个(gè)人的思想都各具特色，这种特色也(yě)意味着差距。

　　人和人(rén)的(de)思想层面和人生境界(jiè)因为各(gè)自生活经(jīng)验上时(shí)间和空间的差距，继而出现不(bù)一致，这种不一致是(shì)生命(mìng)发展的必然(rán)结果。

　　因此，当一(yī)个人处(chù)在(zài)不(bù)如意(yì)的境遇之(zhī)中时，就(jiù)不(bù)要过度要求自己和别人享受同样的待遇(yù)。

　　而同时，当我们身处优越的处境(jìng)时，也不要以肤(fū)浅的眼(yǎn)光(guāng)，用相(xiāng)同的(de)标准(zhǔn)去(qù)要(yào)求他人以及这个世(shì)界。

　　与人交流(liú)要看对象，更要(yào)注意方式方法，从对方的生活(huó)经验和知识(shí)背(bèi)景(jǐng)出发，以(yǐ)对(duì)方能(néng)理解的观念来谈论(lùn)，否则，肯定是一方认为(wèi)自己是对牛弹琴，另一(yī)方则认为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米