抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意(yì)象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。小黄人名字分别叫什么p>

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚小黄人名字分别叫什么落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。小黄人名字分别叫什么>

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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