割(gē)礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太<初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程(tài)人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直(zhí)到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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