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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵(m却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太(tà却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝i)高明了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子(zi)期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色然后给(gěi)这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了(le)传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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