其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义(yì)是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相关知(zhī)识(shí)的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记(jì)录了(le)孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社(shè)会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不(bù)可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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