抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系(xì)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区(qū)别(bié)，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的(de)区别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的(de)一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)裤子175是几个x声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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