盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的(de)年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪(guài)的(de)现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这(zhè)里是个(gè)多坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用民(mín)族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都是(shì)无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面(miàn)的规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺(quē)的食物，它们坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用通常以配菜(cài)的形式出现(xi坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用àn)在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统(tǒng)一(yī)的(de)人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不(bù)合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文(wén)化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的环(huán)境中成(chéng)长的人，若(ruò)其(qí)中一(yī)方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数(shù)父母也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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