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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则(zé)天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自(zì)我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在(zài)人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时(shí)间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的(de)辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是(shì)其(qí)客(kè)观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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