礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代是礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在(zài)战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难(nán)的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控制的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的契约(yuē)，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之(zhī)外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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