社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

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　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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